Правый дайджест народного единства: Как националисты и «ура-патриоты» в Хабаровске в течение трёх лет праздновали 4 ноября

ufjkmgjowiu
Что такое День народного единства для современной российской действительности? Памятная дата, которая была установлена Ельциным вместо празднования иссиня «красной советской даты» 7 ноября? Или, может, акт единения всех «русских» людей вокруг национально-идеологического симулякра? Для той части России, которая не знает ни своего прошлого, ни своего настоящего, 4 ноября – просто ещё один нерабочий день, окутанный фантазмами великодержавности и ура-патриотизма. Но для определённой части маргинальных правых Хабаровска День народного единства – ещё повод и себя показать и с флагами по городу пройтись. В 2013-2015 годах, до своего запрета в аккурат к 4 ноября, Этнополитическое объединение «Русские» вместе со своим координатором Ильёй Ермолаевым (ныне члена Российского общенародного союза) активно участвовало в политической жизни города, наряду с неонацистами из ныне недействующей группы «Штольц Дальний Восток», не беря во внимание ЗОЖ-инициативы разнообразных правых («Сопротивление»).
Continue reading

Обладать, чтобы быть, или быть, чтобы обладать? Продолжение изучения концепции Эриха Фромма

tohaveortobe
Поиск смысла жизни бегущей строкой пронизывает гуманитарные, философские и культурные системы, тщательно выстроенные великими конструкторами знания и мышления на протяжении всего исторического развития. Не всегда полагая главной целью, но всегда косвенно подразумевая, вопрос о сущности жизни человека обозревался многими философами и их школами. Абстрактно подчеркиваются две определяющие тенденции в жизни человека: обладание, направленное на потребление и собственность; и бытие, направленное на самореализацию в любви, творчестве, свободном труде, где непосредственно материальные блага не являются самоцелью, а лишь необходимым средством для существования человека как биологического существа. Вывел и подверг детальному анализу эти жизненные установки Эрих Фромм (фрейдомарксист, социальный психолог) в своем труде «Иметь или быть», изданном в 1972 году.

Continue reading

Всё новое – это хорошо забытое старое, часть II

3t376yu_ave

Восстановление рабочего движения потребует не только мобилизацию, но и организацию.

Вопросы стратегии.

В наши дни лидеры «New Labor» игнорируют интересы низкооплачиваемых работников. Специализация на низкооплачиваемой группе работников для них является ключевым моментов в восстановлении профсоюзного движения, эта позиция во многом понятна. Низкооплачиваемые рабочие находятся в плачевном положении в этой стране, и им требуется помощь, их интересы долгое время игнорировались в среде американских работников.
Но специализироваться на низкооплачиваемых рабочих только по тому, что у них низкая заработная плата это стратегическая ошибка. Это не принесёт успеха в восстановлении профсоюзного движения в массовых масштабах в этой стране. Проще говоря, работники в одних сферах имеют лучшие условия для создания профсоюзов, чем другие. Работникам срочно требуется помощь, и мы должны быть готовы в срочном порядке организовывать работников стратегически-приоритетных сфер уже сейчас.

Continue reading

Всё новое – это хорошо забытое старое, часть I

vjih7zhlirsВосстановление рабочего движения потребует не только мобилизацию, но и организацию.

Власть предстаёт во множестве форм, но для профсоюзного движения она сводится к одному и тому же: к нерушимому единству. За два прошедших десятилетия, исходя из моего опыта организации на территории всех Штатов, у нас почти получалось добиться поставленных целей только тогда, когда у рычагов управления находился пролетариат. Мы проигрывали, когда забывали о единстве и думали, что сможем преуспеть с помощью менее конфронтационных действий, таких как судебные процессы, мобилизационная политика и заигрывание с официально-избранными лицами.

Continue reading

«Партизанская война» Эрнесто Че Гевары. Следуя опыту М-26-7

4cn8dw8ys_q

Включайте «Hasta siempre, Comandante», наливайте рома и раздавайте листовки против угнетателя кубинского народа Фульхенсио Батисты — мы переносимся в жаркий и революционный остров Куба образца 1959-60 годов от рождества еврейского плотника.

Continue reading

Когда Гуманизм превращается в Империализм: зарождение провала политики «гуманитарного вмешательства». Афганистан 1980-х

fbcak1qfvokВ Афганистане 1980-х годов произошло столкновение двух крупнейших мировых силы друг с другом, сопровождаясь разрушением границ прилегающих государств, что стояли у них на пути. С одной стороны находился Советский Союз, стремившийся сохранить успехи, полученные в итоге «Саурской революции», результаты которой пыталась предотвратить противоборствующая сторона. С другой стороны, ставший заложником куда более болезненного парадокса, находился непростой союз финансируемых из-за границы джихадистов, западных спецслужб и некоммерческих организаций, таких как «Врачи Без Границ»( Doctors Without Borders).

Continue reading

Снятие мифов о марксизме по Фромму

tdszftwxfe4

(Небольшое вступление. Утомленный, уставший читатель, не имеющий ни минуты свободного времени – листай ниже).
***
В чем проблема современных марксистов? Проблем, на самом деле, существует множество, но сейчас мы коснемся сугубо теоретического аспекта, конкретнее – литературного. Зачастую марксист в становлении кружится в порочном круге от Маркса и Энгельса к Ленину с Троцким, однако марксистское учение, будучи против всякого догматизма, пребывает в постоянном развитии, двойном отрицании самой себя как научной теории. Таким образом, если мы не отрицаем современную эпоху и понимаем, что живем в современном обществе, мы должны осознавать потребность в изучении не только лишь ортодоксального марксизма, но и изучать работы не менее выдающихся теоретиков, живших позже Маркса, Энгельса и Ленина.

Continue reading

Фантасмагория аннексированного полуострова

kuvjoaqhvlmС самого начала аэропорта у меня было хуёвое предчувствие. Водитель такси на слова моей матушки о том, что нет разницы, какое такси заказывать по-дешёвке, поделился по-пролетарски отчеканенной мудростью о наивности подобных сентенций.

Continue reading

Контркультурный феномен и общество потребления

mao_nike
На протяжении более полувека различные политические силы, в разное время, клеймя себя «прогрессивными», так или иначе, причисляли себя к некой особой социальной общности, особой социальной прослойке, где им казалось, они оказались абстрагированы от остального общества, обывательщины, «мейнстрима». Многие поколения тинэйджеров раз за разом попадали в ловушку, которую искусно выстроила капиталистическая система глобального потребления. Эта ловушка носит имя контркультуры, и в рамках данной части материала я постараюсь объяснить значение данного феномена на нескольких примерах, и почему на протяжения больше полувека контркультурные движения не только не добились своих глобальных целей, но и всячески коммерциализировались в рамках буржуазной системы.
Continue reading